Gravures et peintures du Tassili N'Ahaggar

Pour les amis de l'art
rupestre, un lien à visiter

www.aars.fr/
deontologie.html.

La Charte de l'AARS à télécharger

L'art rupestre du Tassili N'Ahaggar et de l'Ahaggar est beaucoup moins connu du grand public que les fresques légendaires du Tassili N'Ajjer, telle que le Grand Dieu Séfar, période des têtes rondes celle-ci serait contemporaine de la période bubaline (env. 12'000 à 6000 ans BP, before present), selon une chronologie établie par Théodore Monod, reprise ensuite et développée par Henri Lhote). Puis selon leurs recherches la période bovidienne de 6000 à 3200 BP précède le cabalin environ 3200 ans BP, qui sera suivi 2000 ans BP par la période cameline. 

Cette chronologie ramenée à des époques bien plus récentes par Alfred Muzzolini, lequel situe les périodes des têtes rondes, du bubalin et du bovidien ancien dans une fourchette allant 6500 BP à 4500 BP, suivies par le bovidien final de 4500 BP à 3000 BP, entre 3000 BP et 2000 BP du cabalin et à partir de 2000 BP du camelin. L'art rupestre a perduré au Sahara jusqu'au 18ème siècle.

Cependant l'Ahaggar, très vaste région, foisonne de gravures, messagères des anciens peuples du Sahara, qui nous ont transmis les images de leur environnement socioculturel, leurs préoccupations, leurs rites à déchiffrer, leurs façons de marquer un territoire. Un patrimoine fragile, qui est à respecter et à préserver, une richesse inestimable.

El Ghessour l'une des portes du Tassili N'Ahaggar, des rochers aux formes spectaculaires, fantastiques émergent du sable doré, créant un paysage unique au monde. Oeuvre de la nature, que l'homme de passage tente d'apprivoiser en mettant des noms sur certaines formes pour les rendre plus familières.

Les deux petits panneaux peints surplombant l'agelmam d'El Ghessour devaient être, à l'origine, beaucoup plus importants, en effet sur le rocher, photo ci-contre, l'on aperçoit l'image délavée d'autres peintures, personnages à tête en bâtonnet, scène de chasse? A droite girafes et personnages longilignes.

Tassili N'Ahaggar

Taguelmemte Samédete, une ancienne agelmam. Le passant réoccupe, lorsque les rayons du soleil au zénith se font brûlants,  un lieu de bivouac protégé du soleil dans un abri sous-roche, comme l'on fait bien avant lui bienvenu  d'autres hommes. Son imagination vagabonde en y découvrant des gravures et des cupules creusées dans la pierre, des tessons de céramiques et de fragments de pierres de meules et il revoit en pensée des scènes de chasse, ou de la vie quotidienne des anciens habitants du Sahara.

Les pierres à cupules ont toujours intriguées les archéologues, quelles étaient leurs fonction à quel usage étaient-elles destinées, ont-elles servi à broyer des pigments ou des graines, associées souvent avec des meules dormantes creusées à même la pierre ont-elles été des réceptacles pour des offrandes. Image du haut à gauche. 

Tassili N'Ahaggar

Au bord de la piste de Youf Ahakit dans l'oued Tintarabin, émergent à fleur de sable deux grandes dalles couvertes de gravures, l'une appelée la dalle des caravanes et l'autre que je nommerai la "dalle des serpents", comme la désigne les Touareg.

La première est parsemée de gravures, parmi les divers animaux  représentés, les spirales, la femme qui accouche ?, de nombreux pieds sont dessinés et non des sandales  comme on peut le voir fréquemment dans l'Ahaggar,  photo ci-contre. Cet ensemble de  dessins avait-il une fonction votive ?

Tassili N'Ahaggar

La région d'In Guezzam

La région d'In Guezzam à proximité de la frontière algéro-nigérienne mériterait que l'on s'y attarde quelque peu.

A noter, que la mauvaise qualité du rocher et les nombreuses surcharges dénaturent les sujets et ne permettent pas toujours de retrouver les dessins originaux.

Chèvres ?	Girafes ? avec surcharges de graffitis

Les gravures semblent assez nombreuses et le peu que nous avons pu voir ce printemps 2006, tant à Berouten  que dans un Tassili tout proche d'In Guezzam (photo ci-contre), donne envie d'y retourner et d'y consacrer plus de temps, dans ces paysages magnifiques, à la recherche des images, que nous a  léguées l'Homme du Sahara.

La Téfédest, massif granitique de l'Ahaggar, situé à environ 200 km de Tamanrasset, dont l'un des points culminant au nord est l'Oudane appelé aussi Garet El Djenoun, la montagne aux écritures de Roger Frison-Roche.

Au lointain l'imposante Garet El Djenoun

Elle recèle les vestiges nombreux de  peuplements successifs couvrant une large partie de la préhistoire et de l'histoire du Sahara, peintures, gravures, sanctuaires, tumuli.
Les anciens habitants de la Téfédest, par des messages de pierre aux générations futures, ont ainsi laissé l'empreinte tangible de leur vie quotidienne ou sacrée. A nous de tenter de les lire et surtout de les protéger.

Peu de publications ont été consacrées à La Téfédest, la première exploration date de  l'époque coloniale et fut conduite en 1935 par R. Coche. Cependant, il faut citer J.-P. Maître, qui a conduit un travail considérable de recherches, publié dans son mémoire "I Téfédest centrale".

Scène de chasse	Petite girafe à la queue en tire-bouchon

Les danseuses de Tin Kabrane ne sont pas toutes seules, ci-dessus à gauche une scène de chasse ornant le plafond de l'abri et quelques images du grand abri sous-roche qui se trouve à proximité, dont une ravissante petite girafe (env. 35 cm) peinte en plein élan.
L'un des deux chars au galop volant, l'attelage est composé de 2 chevaux	Groupe de bovidéss parmi d'autres représentations

Le "grand bovin aux cornes démesurées" (image en haut à droite) a sa robe dessinée par des cloisonnements, une longe pend à son cou, il semblerait qu'il ait trois cornes et deux queues, est-ce d'origine ou y a-t-il  eu des rajouts sur l'oeuvre originale ?

La  peinture caballine ci-dessus représente un groupe de dix personnages dont huit ont une tête en forme de bâtonnet, rouge pour les hommes et blanche pour les femmes. En haut sont peints deux hommes bi-triangulaires, l'un joue d'un instrument de musique et semble avoir une tête plus ou moins ronde en prolongement du bâtonnet, deux femmes en tunique longue les accompagnent, celle de droite porterait un pantalon blanc sous son vêtement.  Le groupe du milieu est composé de six personnages, cinq sont bi-triangulaires, un personnage accroupi se  protège-t-il sous un bouclier, ou alors exécute-t-il un pas de danse. Deux petits chevaux passablement effacés, un boviné  de couleur rouge et un animal peint en blanc souligné par un liseré rouge complètent la scène.

 

Tin Tfeltassen un site ou les peintures de boeufs blancs se confondent avec de petits personnages rouges, plus ou moins effacés (photo à gauche ci-contre).

A l'angle supérieur gauche de la peinture un personnage foncé vêtu d'un robe à franges paraît marcher ou danser, comme l'indique le mouvement imprimé au vêtement (photo de droite).

Une petite journée de marche permet d'explorer sommairement cette région des oueds Ahor et Timidouin. Au printemps 2005 l'eau abondante et limpide remplissait les gueltas et rendait la ballade fort agréable.
Lors de notre randonnée mes amis touareg et moi-même avons vu nombre de traces d'animaux et même la forme des sabots d'un vache, il paraît qu'elle appartient à un habitant de Mertoutek qui l'y avait laissée pâturer.
Mais parfois la nature les forces de la nature se déchaînent et en automne 2006, Hamma mon guide et moi-même, nous trouvâmes bloqués en amont de l'oued Ahor par une crue particulièrement violente.

Haut perchée dans les rochers bordant l'oued Ahor une vache gravée surchargée de tifinagh, les tifinagh semblent être d'époque plus récente.

A droite détail de la fresque "la chasse aux éléphants" de l'oued Ahor. Cette gravure aux traits fins, très patinés, est peu saisissable par un objectif photo. L'image affadit l'impressionnante et réaliste scène de chasse, Les éléphants se défendent, un homme est piétiné, un autre est saisi par une trompe.

Photo de droite, détail d'un panneau de la région de Tazait, dans un abri sous-roche, un mélimélo de peintures, une fresque représentant différents animaux et des personnages, la femme est accroupie devant un boviné, l'homme marche portant une lance.  A noter, qu'à gauche de ces représentations un groupe de bovidés est peint avec des traits fins,  L'on distingue aussi une autruche très élégante, malheureusement fortement effacée.
Un peu plus loin un autre abri livre une scène ou des artistes de différentes époques ont laissé leur message peint sur la pierre, photo ci-contre

Des rayures cloisonnées par des traits fins. telle est l'originalité de la technique employée pour cette peinture de l'oued Tazait. L'on distingue sous le cou du premier bovidé ce qui semble être une longe. Photo ci-contre. Le même procédé pictural se retrouve dans la grande fresque du troupeau de boeufs de l'oued Ahor, ci-dessous.
Oued Tanout, un grand bovidé faisant face à un dessin énigmatique, un petit personnage est dessiné au sommet de sa tête entre ses cornes et deux bovidés peints en blanc imbriqués dans le dessin ocre rouge.

Ravissante peinture d'un troupeau de bovidés réalisée dans une conque parmi les rochers bordant l'oued Ahor. Les deux animaux visibles sur la gauche  sont représentés dans leur quasi totalité avec les détails des taches de leurs robes. A noter pourtant que la peinture à l'origine couvrait toute la conque et qu'en traitant la photo plusieurs animaux apparaissent beaucoup plus clairement. L'ensemble de la composition ou dominent  les figurations de têtes et de cornes soulignées par un fin trait rouge, crée par une illusion d'optique un mouvement de déplacement de l'ensemble du troupeau vers la droite.

Que raconte le grand panneau d'époque caballine de l'oued Ahor, photos, scènes de chasse ? de guerre ?, peut-être tout à la fois, les personnages sont  armés de lances ou javelots, en bas à droite de la photo un cavalier est dessiné de façon très réaliste, il tient une épée dans la main droite, un bœuf semble peiner portant une charge.
Sur la photo de gauche on aperçoit un personnage d'époque cameline chevauchant un chameau dessiné en noir.

Ci-contre la grande gravure de "lion" au pelage tacheté !!! ou animal mi-lion, mi-guépard,  les griffes sont de simples traits prolongeant les pattes. La gravure a certainement été retouchée, particulièrement au niveau de la tête de l'animal.
A droite grande gravure dénommée "Iblis, le diable", personnage bi-triangulaire affublé d'une queue et  accompagné de tifinagh archaïques dits à clef.

Par contre les nombreuses peintures de Tagmart 2 sont très effacées et ne laissent malheureusement apparaître plus que la trace fantôme de leur image. Cependant après re-travail de la photo, ces peintures rupestres d'époque cabaline réservent bien des surprises. Photos ci-contre.

Gravures et peintures du Tassili N'Ajjer

Les bœufs à l'abreuvoir ou la vache qui pleure

A Tegharghart, surgissant du sable de grands monolithes se dressent éclairés par le soleil rasant de la fin de journée (5ème photo du titre). Sur l'une des  faces d'un des rochers  est gravée une des  merveilles de ce Tassili N'Ajjer dénommée "Les bœufs à l'abreuvoir", car lorsque la pluie fait gonfler l'oued Edjereou de Djanet un petit lac se forme au pied du rocher et les bœufs donnent véritablement l'impression de se désaltérer.  Cette gravure est aussi appelée "La vache qui pleure" en référence à une larme de sel  coulant de l' oeil d'un des animaux.

Cette gravure est d'une telle facture et d'une telle harmonie, que l'artiste ou les artistes qui l'ont conçue et réalisée étaient de très grands maîtres. 

Il y a bien des millénaires ces premiers pasteurs du Sahara ont légué à l'humanité ce chefs-d'œuvre inestimable et fascinant. Quel était leur message ? image d'activités quotidiennes, création et plaisir de l'esthétisme, rite magique pour s'assurer la prospérité en fixant dans la pierre l'image de leur richesse,  l'on peut se perdre en conjonctures.

Tassili N'Ajjer

Tassili N'Ajjer 

Dans les environs de Djanet, sur la pierre d'un abri sous-roche trois personnages à tête en bâton "les petites danseuses" sont peints à l'ocre, ils sont typiques de l'époque cabaline (environ 1'500 à 1'000 BC (before Christ). Le plafond de l'abri est décoré d'une ravissante petite girafe (photo de droite). 

Des groupes de personnages, d'animaux de facture récente, et quelques tifinagh accompagnent ces peintures. Comme souvent les différents occupants permanents ou temporaires de ces lieux ont voulu laisser la trace de leur existence de façon tangible. 

Par contre ces représentations de l'art rupestre, certainement beaucoup moins connues que les bœufs à l'abreuvoir, n'ont pas subi les déprédations de visiteurs.

© Sylvia Lucie Eva Donon -Juin 2004 - Tous droits réservés